广州行商园林是由广州十三行商东说念主建造的私东说念主园林j9九游会真人，和谐了中西文化元素，体现了从中国古典园林向近代园林转型的特征。

11月23日，“广为东说念主知”社科学堂之广州通史系列讲座第55讲在广州藏书楼举办。华南理工大学三级考验、博士生导师、筹算学院原副院长梁明捷以广州行商园林为切入点张开历史寻踪，探索其艺术立场特征，从而进一步挖掘岭南文化的深厚底蕴及现代启示。

本次讲座由广州市社科联足下，新时期岭南东说念主居环境艺术商榷与科普基地（华南理工大学）、广州藏书楼共同经办。

行商园林的历史价值

梁明捷从“园林”的办法引入，先容了岭南园林的总体概况、特质及发展端倪。

梁明捷指出，岭南园林自清代以来，与朔方皇家园林、江南私家园林共同组成中国三大园林体系，以其畅朗眇小、飘逸多姿的造园身手独树一帜。

在这一体系中，广州十三行行商园林因其数目、限制与文化价值，成为岭南园林的巅峰代表。

梁明捷先容，广州十三行是清朝在广州建立的特意从事对外交易的机构，在中国和寰宇经济文化酌量史上具有紧要塞位。

行商园林则是十三行行商在广州的城西、河南、花地等地建造的私家园林，其限制雄壮、筹算小巧、立场专有，身手水平达到了岭南园林发展的顶峰。

其中以潘家园林、伍家园林尤为有名。“潘、伍等行商家眷在营造这些园林时，因地制宜，充分判辨当然上风，将传统造园理念与西方留意功能的特色集中拢，酿成土洋并举的立场。”

梁明捷遂以伍家的“馥荫园”和潘家的“海山仙馆”为例作了翔实先容，“馥荫园”的水上建筑别具一格，具有亲水性、寰球性、规整式、花木胜的特征。

“海山仙馆”则是欺诈不同限制的建筑群，集游玩、休憩、宴聚、理睬和保藏等功能于一体，更被誉为“岭南园林之冠”。

“这些园林不仅为商贾约聚提供方式，还成为中外文化和谐的平台，见证了清中晚期的东西交易与文化酌量。”梁明捷说。

数字时期助力历史回复  

本年，梁明捷的课题“十三行行商园林数字化回复与造园意匠商榷”获批国度社科基金艺术学重心名堂，所以行商园林为商榷主体，通过数字回复等时期，终了行商园林二维图像的三维回复，再现中西交织嬗变、独具特色的行商园林筹算立场，以期构想园林数字化商榷新范式，丰富岭南园林中枢商榷本色。

讲座中，梁明捷翔实辅导了数字时期在园林回复中的应用。其团队欺诈三维建模等时期技能，破耗数年时期，对馥荫园和海山仙馆进行了数字化重建，再现了这些园林的专有面貌和造园意匠。

梁明捷现场展示的回复图，展现了馥荫园的水上建筑和“之”字形曲桥，以及海山仙馆“一池三山”的布局与壮不雅的水上廊桥建筑群，让不雅众叹为不雅止，仿佛穿越回了清代岭南。  

梁明捷进一步指出，行商园林蕴含的历史价值和文化内涵，不仅为商榷岭南文化提供了紧要案例，也为现代城市诞生和文化传承提供了启示：  

1.空间布局的寰球性：园林兼具微妙性与寰球性，为酬酢、文娱提供方式，启发现代寰球空间筹算理念；

2. 商东说念主园林的士商互动性：在士商互动的布景下，社会价值不雅从“重儒抑商”到“亦商亦儒”，园林功能从“独善其身”幽静向“鄙俚文娱”的近代转型；

3. 空间兴建的生计性：以滨水建筑为中枢，营造出集游赏、居住、饮宴于一体的多功能空间，契合现代“生态+功能”的理念；

4. 中西立场的兼容性：园林筹算吸纳了西方建筑立场与景不雅艺术，体现文化和谐的时期特征，这也正巧解说了现代文化的敞开和包容。

听众积极互动酌量  

临了，梁明捷回首说念：“行商园林历史文化遗产所涌现的海上丝绸之路与‘一口互市’布景下的外洋交易、文化孝顺及寰球性、敞开性、生计性的特征，成为股东广东省现代岭南文化传承和发展的紧要基础。”

通过潜入挖掘这些园林的历史布景和筹算理念，咱们约略更好地和会岭南文化的多元性和翻新性，为现代文化遗产保护和城市辩论提供启示。

本次讲座不仅加深了听众对行商园林的了解，也激发了大家对于文化传承与翻新的念念考。互动步调，听众争相发问，现场怨恨强烈。当作适度后仍有不少东说念主围着梁考验酌量探讨和合影迷恋。

南边+记者 洪钰敏

通信员 李晓雯

照相 刘璐 阳志蓉j9九游会真人